Kadinlarin el kol alin ayak bilegi cene alti ve gogus kafeslerine erkeklerin de el kol ve sakaklarina yaptirdiklari dovmeler Mezopotamya’nin en eski kulturel izlerini de yasatiyor. Malatya’nin Akcadag ilcesine bagli Kurecik nahiyesinde yasayan ve Kurt-Alevi olan yaslilarin tasidigi dovmelerde Zerdustluk dini kulturu ve rituellerinin izlerine hâlâ rastlaniliyor. Kadinlarin el kol alin ayak bilegi cene alti ve gogus kafeslerine erkeklerin de el kol ve sakaklarina yaptirdiklari dovmeler Mezopotamya’nin en eski kulturel izlerini de yasatiyor. Motiflerde yildiz gunes hayvanlar ve hac ilk dikkat ceken semboller oluyor. Her motifin farkli bir mitolojik anlami bulunuyor. Halk arasinda “cin” ya da “daq” olarak adlandirilan dovmeler yoredeki yaslilarin anlatimiyla soyle yapiliyor: Cini yapmak icin cira dumanin isinin icine anne sutu ve hayvanlarin od keseciginden elde edilen yesil renkli bir sivi (givizdan) karistirilir. Elde edilen karisim iyice dovulur ve igneyle vucuda islenir. Dovme karisiminda yer alan ‘anne sutu’nun neden tercih edildigi tam olarak bilinmiyor. Mitoloji kaynaklarina gore kiz cocugu sahibi annenin sutunun dovmede kullanilisi Ana Tanrica’nin ruhunun dovmeyi tasiyana aktarilmasi ve dogurganligin islenmesi olarak kabul ediliyor. Kurecik halki dovmeyi motiflerinin ugursuzluga karsi sans getirdigi dusuncesiyle yaptiklarini belirtiyor. Asirete aidiyet duygusu ile bagli olma hissi hastalik ve nazardan korunma ve suslenme sanati olarak dovmenin vucuda bir guzellik katmasi da diger nedenler. Dovmenin yapildigi diger bolgelerde de oldugu gibi Kurecik’te de koyden kente gocun sosyolojik bir sonucu olarak geleneksellik onemini kaybetmekte. Yasli insanlarin yasamlarini yitirmesiyle dovme kulturu her gecen gun kayboluyor. Yine de gunumuzde nadir de olsa gencler de var dovme yaptiran. HASAN KARAMAN