Fransa da Yahudi soykirimini inkâr etmeyi suc sayan yasa Pandora nin kutusunu acti. Ermeniler gibi halklari soykirima ugramis diger azinliklar da benzer yasalar talep edecek. O zaman cifte standart uygulanabilecek mi? Meclis tarih uzerine yasa mi cikaracak? Sosyalist Parti nin Ermeni soykirimi nin inkârini cezalandirmaya yonelik yasa tasarisi bu hassas soruyu yeniden gundeme getirdi. Ocak 2001 de yasama organi zaten Fransa 1915 Ermeni soykirimini resmen tanir biciminde kisa bir yasayi kabul etmisti. Bu hukuki etkisi olmayan agirbasli bir aciklamaydi. Bugunku yasa teklifiyse bambaska bir mantiga dayaniyor ve ilke beyan etme amaci asilarak ceza kanunuyla ele alinacak bir sucu tanimlamaya girisiyor. Sosyalist milletvekilleri bunu yaparken 1990 tarihli Yahudi soykiriminin inkârini suc sayan Gayssot yasasini ornek aliyor. Parlamentoda bu girisimi hakli gostermek icin de Ermeni asilli Fransiz vatandaslarin anilari ve Turkiye nin gecmisiyle yuzlesmemekteki inadiyla baglantili savlar one suruluyor. Gelgelelim bu yasa bircok sorunu beraberinde getirecek. Esitlik ve kiskanclik takintisi olan bir ulkede bir cemaate ozel muamale yapildigi anda digerleri de aynisini gormek ister. Dolayisiyla Gayssot yasasinin ardindan Ermenilerin de ayni statuyu talep etmesi kacinilmazdi. Yarin obur gun halklari soykirima maruz kalmis Fransa nin Ruandalilari veya Kambocyalilari da benzer muamele isterse onlara hangi bahaneyle karsi cikilir kimse bilmiyor. Gayssot yasasi Pandora nin kutusunu acti bir kez. Fransa kendi suclarini ustlenecek mi? Kamuoyunun bir kesiminin talebi uzerine bir haksizligin onarildigi iddiasiyla cikarilan ve gecmisi niteleyen yasalarin sayisinin artmasi ahlak tarih ve ceza kanunu kavramlarinin gitgide birbirine karistirildigini gosteriyor. Ornegin 2001 tarihli Taubira yasasi koleligin insanliga karsi suc oldugunu acikliyordu. Gelgelelim bu mantikla gunun birinde bir talep eden cikarsa 1794 te Louis-Marie Turreau nun cumhuriyetci cehennem birlikleri nin Vendee halkini katletmesinin de insanliga karsi suc oldugunu ilan etmek ve devlet baskanimizin halktan resmen ozur dilemesini talep etmek parlamentonun gorevi olur. Ayni durum Cezayir-Fransa savasinda Fransiz tarafinda savasan ve ardindan Fransiz vatandasligi verilen Cezayirlilerin katliami icin de gecerli. Yasalar gecmisin kimi sancili donemlerini taniyip kimilerine sessiz kalamaz. Baski gruplarinin esit olmayan mucadelelerine ve gune gore hareket ederek cifte standart uygulanamaz. Nitekim 600 tarihci Ermeni soykirimi nin inkârinin suc sayilmasini oneren tasariya bu ucu bucagi gorunmeyen gidisati durdurabilmek icin karsi. Bu akademisyenler uzlasmaci ve merhametli gorunumunun ardinda tarihcinin ozgurlugunu kisitlayan neyi aramasi ve bulmasi gerektigini yaptirimla dikte eden metinlere itiraz ediyor. Onlar tarihcinin gecmisin uzerine bugunun ideolojik semalarini yapistirmadigini gecmisin olaylarina bugunun duyarliligini mudahil etmedigini soyleyip Gayssot ve Taubira yasalarinin da bazi maddelerinin kaldirilmasini talep ediyor. Nefreti artiriyor Taubira yasasi yuzunden kolelik uzerine uzmanlasmis tarihci Olivier Petre-Grenouilleau hakkinda insanliga karsi suclari savundugu suclamasiyla dava acilmisti. Tarihcinin bunu hak etmek icin tek yaptigi koleligin sadece Avrupalilarin isledigi bir suca indirgenemeyecegini ve kole ticareti bir halki yok etme amaci tasimadigindan bunun soykirim olmadigini hatirlatmak olmustu. Bunun uzerine Taubira yasasinin sagladigi ortamda kolelerin anisini ve torunlarinin onurunu savunan bir dernegin hakarete ugradigini dusunerek kamunun harekete gecmesini talep etmesi yeterli olmustu. Ceza kanunu ne derece temsil gucu oldugu bilinmeyen derneklerin rakiplerini sindirmek icin kullandigi bir silah halini aldi. 15 yildir duzenli saldirilara maruz kalan ifade ve arastirma ozgurlugu bir kez daha kurban ediliyor. Bunun sonucunda sikâyet edenler sizlananlar durmadan tarihi kurban statusunu talep eden yerliler ve gecmiste baskalarinin yaptigi hatalar yuzunden simdiki neslin omur boyu borclu oldugunu iddia edenlerle dolu bir toplum olusabilir. Tarihle ilgili yasalar Fransiz toplumunu cemaatlere boluyor. Taraflarin aci anilarini yatistirmasini ve gelecege hazirlanmasini mumkun kilmayan bu yasalar tersine toplumu boluyor acilar uzerinde donen rekabeti artiriyor ve nefreti besliyor. Tarihci Marc Bloch Yasli bir halk icin belki de daha kolay unutabilmeyi bilmek daha hayirli olacak demisti. Anilar kimi zaman bugunun goruntusunu bulandirir. Insan her seyden once yeniye ayak uydurmayi bilmeli. Evet olulerimizi analim ama bugunu de gecmisin agirliginin altinda nefessiz birakmayalim.