Bir- Daha murekkebi bile kurumadı 16 Mayıs gunu Pamuk Tarlası baslıklı yazıda (insanın kendi yazısını kaynak gostermesi cok ayıp ama mecburum) fikrimi soyle ifade etmistim: Bizde akademik hayatın en muhim eksikligi akademik geleneklerdir ve akademik gelenek hoca nın canta tasımasından oturup kalkmasına kadar uzanabilen ama en ziyade hakikat karsısındaki tavrında tecelli eden bir uslûp birikimi demektir.” Bir ogretim uyesinin hakikat karsısındaki tavrı akademik hayatın en derin meselesidir. İki- Boğazici Universitesi’nin bu toplantıyı tertib etmesi doğrudur İmparatorluğun Cokus Donemi’nde Osmanlı Ermenileri: Bilimsel Sorumluluk ve Demokrasi Sorunları”. Eğer ulkede universite varsa elbette boyle meseleleri tartısacak ve modern ulemânın gorus ifade etmesine zemin hazırlayacak. Toplantının adını duyunca doğrusu umitlenmis hasseten Bilimsel sorumluluk” konusunda neler soyleneceğini merak etmistim; olmadı! Uc- Bu gibi toplantılar hakikatin butun boyutlarını butun renk tonlarını aksettirecek bir kompozisyonda tasarlanmalı; mevcut tenkidler bu toplantıya sadece soykırım yaptık” gorusunu savunanların davet edildiği yolunda. Yanlıs demeye bile hâcet yok sadece garip” desek kâfi mi? Dort- Oyle olsa bile her gorus sahibini bağlar; toplantının yapılmasına musamaha gosterilmeli herkes dilinin altındaki baklayı eteğindeki tası ortaya koymalıydı. Yapılmamıs bir toplantı hakkında bu kadar pesin fikir uretilmesi usûl acısından yanlıs. Bes- Adalet Bakanı Cemil Cicek’in cıkısı sasırtıcıydı. Hukumetle YOK arasındaki doku uyusmazlığının hıncını bu toplantı uzerinden izhar ediyormus gibi bir manzara verdi. Siyasetcilerle universite arasındaki mevcut guvensizlik ortamı daha sertlesti. Altı- Boğazici Universitesi’nin ve YOK’un toplantıyı iptal kararı yanlıstı. Ev sahiplerinin bile bu toplantının mâhiyeti hakkındaki tereddudleri bulunduğu yargısını guclendirdi. Bu toplantı ya hic gundeme getirilmemeli ya da tamamlanmalıydı. Yedi- Vilayetten toplantının guvenliğini sağlayamayız” yolunda haberler yayıldığı soyleniyor. Savcılık ise bildirileri onceden gormek istemis. Doğru ise fevkalâde mahzurlu. Bir gun once Olimpiyat Stadyumu’nda on binlerce kisinin guvenliğini mukemmelen sağlayan vilayetten boyle bir soz cıktığına inanmak istemem. Sekiz- Netice itibariyle islerin bu raddeye gelmis olması Turkiye’nin Ermeni meselesinde gelistirdiği tezlerin tabii haklılığına bir usûl” golgesi dusurdu. Muhalif seslere ve goruslere tahammul ve saygı gostermek lazım; dunya kamuoyuna sirin gorunmek icin değil kendimize duymamız gereken ozguven icabıdır bu. Dokuz- Ermeni meselesinde universite katkısı sadece resmi gorusu destekleyen toplantılardan ibaret mi kalmalı? Sadece Ermeni tezini savunan toplantı ne kadar sakîm bir fikirse Turk universitelerini resmi tezleri savunmakla muvazzaf kılmak da alîl bir yaklasım. On- Konferans duzenleyicilerden birisi Konferans ertelense bile simdiden basarı olmustur. Bu konferansın bu kadar kapsamlı ve kucaklayıcı bir sekilde tartısma yaratması bizim amacımıza ulastığımızı gosterir” demis. Bir siyasetci bir isadamı boyle konusabilir ama varlık sebebi hakikati aramak” olan birisinin boyle konusmaya hakkı yoktur. Eğer doğru ise toplantıyı duzenleyenlerin daha isin basındayken bile tribunlere oynamak niyetini izhar eder. Yanlıslıklar dizisini tetikleyen bir yaklasım bicimi bu! Onbir ve son- Bu hadisenin ortaya koyduğu cıplak ve acıtıcı gercek sudur; bizim her seyden once hakikat” bilim adamı” universite” fikir hurriyeti ve nâmusu” devlet” milli menfaat” vb. gibi temel kavramlar ve bunlar arasındaki capraz iliskiler konusunda bir lûgât hazırlamamız lâzım. Lûgâtsız konusmak sozu yoruyor cunku.