Ermeni Kilisesi her yıl Mesih in Dogus Yortusunu takip eden kırkıncı gunde yani 14 subat gunu Bebek İsa’nın Kudus’teki mabedde adanmasını bir dizi torenle kutlamaktadır. Ermeni Kilisesi takviminde Dyarnıntarac adıyla anılan yortunun kutlamaları 13 subat gunu ikindi dualarıyla baslamakta. İkindi dualarından sonra yapılan Antasdan toreniyle cok gecmeden kıs mevsiminin sona erecegini ve bahar mevsiminin baslayacağı mujdelenir. İmanlılar Kutsal Sofra’dan alınan mumla yakılan ısığı Mesih’in kurtaran nurunun simgesi olarak evlerine gotururler. Halk geleneğine gore aynı mum ısığıyla kilise bahcelerinde veya meydanlarda Dyarnıntarac atesi yakılır senlikler duzenlenir. Datevli Aziz Krikor’a gore Dyarnıntarac atesi yakılırken dualarla Tanrısal Sevgi atesi dilenir. Dyarnıntarac Yortusu hepimiz icin Tanrı’nın huzuruna gelme cağrısıdır. Mesih Tanrı’nın Tek Oğlu kurtulusumuz icin dunyaya geldi. Bu Yaradan’dan uzaklasan yaratılanlara beslenen Tanrısal Sevgi’nin en buyuk kanıtlarından biridir. Beden alarak insan olmus olan Tanrı’nın Oz Oğlu her an bize hitab etmekte : « Ey butun yorgunlar ve yuku ağır olanlar ! Bana gelin ben size rahat veririm ». Cevabımız bu cağrıya musbet cevap vermek olmalıdır. Her birimiz Tanrı’nın Sesine kulak vermeliyiz. Cunku O’nun ardınca giden «asla karanlıkta yurumez yasam ısığına sahip olur» (Yuhanna 8:12). Aziz Yusuf ve Rabbimiz’in Annesi Kutsal Bakire Meryem Beytlehem’de kırk gun kaldıktan sonra Bebek Mesih’i alarak Kudus’e gittiler ve O’nu Rab’be adadılar (Luka 2:22). Ermenistan kiliselerinde son yıllarda gelenek halini almıs olan bir uygulamayla sevgi ve sadakat andlarını yenileyen yeni evli ciftler Dyarnıntarac yortusunda kiliseleri doldururlar ve takdis edilirler. Yine Ermenistan’da adet olduğu uzere akrabalar ve dostlar yeni evli ciftleri Dyarnıntarac’ta ziyaret ederek kendilerine hediyeler verirler. İstanbul’da ise 14 subat gunu Galata Surp Krikor Lusavoric Kilisesi’nde Surp Badarak sunulur (Rab’bin Sofrası acılır). Torenlere geleneksel olarak gunun Patrik’i riyaset eder. Surp Badarak’ın sunulmasını muteakiben kilisenin alt galerisinde bulunan Surp Amenapırgic sapeli’ne doğru gorkemli bir gecit toreni duzenlenir. Burada yapılan dualarla Kutlu İstanbul’un aziz patriklerinden Bitlisli 9. Hovhannes Golod kabri basında anılır. Merhum Patrik Golod kendini Tanrı’nın Kilisesi’ne adamıs aziz bir rahipti. Değerli bir vaiz verimli bir oğretmen Mesih’i izleyen iyi bir „coban dı. Patrik Golod Ermeni edebiyatının Altın ve Gumus cağlarından sonra 18’inci yuzyılın baslarında İstanbul’da ucuncu bir aydınlanma hareketine onculuk etmis bir ceviri ekolu kurmus Kudus ve İstanbul Patrikliklerini mutlak bir yıkımdan kurtarmıs Uskudar’daki unlu okulu acarak cok sayıda ruhaninin yetismesine onderlik etmistir.